【导语】：七百多年后的今天，在北京已经很难寻得昔日元大都的痕迹了，惟有妙应白塔是最能够直接的触摸那段历史的地方。
拿下南宋是只日可待的事，至元八年(公元1271年)，忽必烈公布《建国号诏》法令，取《易经》中“大哉乾元”之意，以“元”为国号。此后大都(北京)开工兴建，蒙古人走下马背，用了18年兴建起现代化的城市和壮观的宫殿。
春风得意的征服者，用铁骑踏出广袤的国土来，其建立的都城，又是何等壮丽呢?马可波罗在元大都生活了十七年，当他回到欧洲，马可波罗对元大都的描述，深深的震撼了欧洲人。其实马可波罗所描述出来的元大都并不是全部，“元大都城设计的精巧和美观，简直非语言所能描述。”(《马可波罗游记》)
七百多年后的今天，在北京已经很难寻得昔日元大都的痕迹了，惟有妙应白塔是最能够直接的触摸那段历史的地方。
那是1271年的事，立国之初，忽必烈采纳金、元时佛学大师万松行秀"以儒治国，以佛治心的主张，将藏传佛教(喇嘛教)尊为国教”。
“帝制四方，各射一箭，以为界至”赐名“大圣寿万安寺”。蒙古人豪放，用放出的箭确定了白塔寺的建筑面积，让尼泊尔的工匠阿尼哥•尼波罗在大都的西面建起一座覆钵式的白塔。
现今到了白塔寺，会觉得寺的面积实在是太小了，与白塔的高大格格不入，其实初建成的寺庙远比如今的白塔寺大(今天的寺院占地面积约20亩左右，仅为历史上原寺之十二分之一)，大到必须“跑马摇铃关山门”的地步。
《话说妙应寺白塔》一文中读到：“巍峨高耸的白塔看着世间的沧桑变换，繁华也罢，衰败也罢，文明也罢，野蛮也罢，都默不作声。”城已经不是昔日的城，寺已不是昔日的寺，人更是大不同，走过七百多年的沧海岁月，白塔是幸运的，也是孤独的。左绕白塔，想到了明代蒋一葵在《长安客话》中关于白塔的诗句：
“檐挂华鬘，身络珠网。珍铎迎风而韵响，金顶向日而光辉。亭亭岌岌，遥映紫宫”。
望着映在落日中的白塔，瞬间觉得数百年来，百塔下古今的心情原来没有什么不同，历史如此之近，仿佛伸手可及。
在西四的计华商务楼上远望白塔
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